{"id":12672,"date":"2013-01-22T02:22:35","date_gmt":"2013-01-22T00:22:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.peryton.de\/blog\/?p=12672"},"modified":"2013-09-19T18:00:52","modified_gmt":"2013-09-19T16:00:52","slug":"keine-heimat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/?p=12672","title":{"rendered":"[ keine heimat? ]"},"content":{"rendered":"

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\n <\/p>\n

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<\/p>\n

\ndass in der teutschen linken zumeist nicht kapiert
\nwird, wie das ist mit den fronten und den freunden
\nund mit der historie und mit ‚links‘ und ‚rechts‘ und
\nso … sie haben halt allgemein schwierigkeiten mit
\nder theorie. was ja nicht schlimm w\u00e4r‘, eigentlich;
\nw\u00fcrde das mit der praxis nur besser funktionieren<\/p>\n

\nund w\u00fcrden sie nicht manchmal ganz f\u00fcrchterlich
\nmit dem ‚freund und feind‘ durcheinander kommen
\n <\/p>\n

<\/font><\/p>\n

<\/p>\n

\n‚antideutsche‘<\/a> stehen nicht ‚links‘. sie werden von
\ndenen, die sich selber gern ‚links‘ sehen, allzu gern
\ndort hingeliebt: ‚antideutsche‘ haben wenigstens
\neine heimat, wo ‚uns linken‘ jegliche heimat aus-
\ngetrieben wurde, damals – also im faschistischen
\nvorl\u00e4ufer dieser postfaschistischen republik. sie
\nwurde uns ersetzt durch ein anhaltendes, ein ver-
\ndammendes gef\u00fchl der schuld, einer verschwiegen-
\nen, unstillbaren sehnsucht nach r\u00e4umlicher, sozia-
\nler und gesellschaftlicher zugeh\u00f6rigkeit; aber eben
\nauch einer tiefen scham f\u00fcr das unfassbare han-
\ndeln derer, zu denen wir uns nicht mehr zugeh\u00f6rig
\nf\u00fchlen k\u00f6nnen, f\u00fchlen d\u00fcrfen: auf ewig heimatlos<\/p>\n

\ndie scham ist nach meiner einsch\u00e4tzung heute
\nnoch angemessen und politische verpflichtung –
\ndie schuldige sehnsucht aber ohne perspektive
\n <\/p>\n

<\/font><\/p>\n

<\/p>\n

\nmeine heimat ist f\u00fcr mich gef\u00fchl. ist ein ort, an
\ndem ich bleiben will. meine heimat ist an vielen
\norten. sie ist gefunden in menschen und gebun-
\nden an landschaften. heimat ist f\u00fcr mich kein
\nstaat, ist keine schuld und keine \u00fcbertragung<\/p>\n

\nmeine heimat hat keine grenzen, ist nicht gren-
\nzenlos. ganz sicher liegt meine heimat nicht im
\ndeutschen, auch wenn ich meist in deutscher
\nsprache tr\u00e4ume, spreche, denke. meine heimat
\nist ein ort, der kritik vertr\u00e4gt und selber kritisiert<\/p>\n

\nmeine heimat ist liebe. ist unbequem. w\u00fcnscht
\nund entzieht sich. heimat ist fern. heimat tr\u00e4gt
\nund ertr\u00e4gt. die heimat ist unbequem. heimat
\nkennt keller und sch\u00e4chte, kz und befreiung, ar-
\nbeit, genuss, musse und dr\u00fcckende klebrigkeit
\n <\/p>\n

<\/font><\/p>\n

<\/p>\n

\nheimat spricht sich selbst. heimat nimmt auf, hei-
\nmat bleibt. heimat ist dort, wo ich nicht bin. hei-
\nmat liebt, blickt zur\u00fcck, schickt fort. heimat ist
\nbedroht und bedrohlich. heimat ist s\u00fcss, ist sper-
\nrig. entzieht sich. heimat kennt demut. heimat
\nist herkunft und abgang. fluch, verfolgung, die
\neinzige liebe, letzte hoffnung, der grosse verrat<\/p>\n

\nmanchem ist sie alles, manchmal ist sie nichts
\ndavon. heimat ist unbequem, immer wieder. ist
\nunfassbar, unbeschreibbar. ist zwang und opf-
\nergabe. immer wieder krieg und flucht und fluch<\/p>\n

\nheimat ist pathetisch, gef\u00e4hrlich pathetisch. ist
\nein gegenstand. ein postkartenmotiv, aus dem
\nsperrm\u00fcllhaufen \u00fcber die strasse geweht: deja
\nvu; nie wirklich gekannt und doch nie vergessen
\n <\/p>\n

<\/font><\/p>\n

<\/p>\n

\nmeine heimat liegt weder im richtigen, noch im
\nbesseren. meine heimat ist frei von religion, hat
\nmanchmal ein geschlecht, lebt stets in den kul-
\nturen. sie ist erforscht und erfunden, erlogen
\nund ertr\u00e4umt, und einen moment lang fand ich
\nsie tats\u00e4chlich mittags in sommerhitze vor dem
\ncentre pompidou, paris. so ist heimat immer per-
\ns\u00f6nlich. und fremdbestimmt gibt es sie nirgends
\n <\/p>\n

<\/font><\/p>\n

<\/p>\n

\nfoto: antideutsche m\u00fcssen draussen bleiben?<\/em>
\n31. oktober 2012<\/p>\n

<\/font>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12672"}],"version-history":[{"count":62,"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12916,"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12672\/revisions\/12916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.peryton.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}